Цицит

Цицит (только белая), завязанная согласно ашкеназскому обычаю из пяти узлов, между которыми «сорок без одного» (7-8-11-13) витков

Цицит (от צִיצִית‬ [tsiˈtsit] сефард. цици́т, ашкеназ. ци́цес; самарит. ࠑࠉࠑࠉࠕ) в талмудическом иудаизме и караимизме — переплетённые нити, иметь которые на одежде с углами обязаны взрослые евреи-мужчины (с 13 лет и 1 дня). Цицит повязывают на углах талита обязательно (если еврей желает носить его).

Повязать цицит, в которую вплетена голубая нить, на углу талита еврея является одной из 613 заповедей Торы.

В талмудическом иудаизме также допустимо повязывать белую цицит без голубой нити.

Цицит, завязанная согласно обычаю йеменских евреев (в соответствии с предписанием Маймонида в Мишне Тора) из одного узла в начале и семи узлов, состоящих из трёх витков с промежутками из предполагаемых, но отсутствующих узлов, состоящих из голубой нити

Этимология

На иврите словом «цицит» обозначают также прядь волос или чуб.

И простёр Он как бы руку, и взял меня за волосы (цицит) головы моей.

— Иез. 8:3

В греческой Септуагинте использованы слова «бахрома» для цицит, «прядь» для нити, «гиацинт» для голубой и воспроизводит Числа 15 следующим образом:

Пусть сделают себе бахрому на крылах покрывал своих на поколения свои и положите на бахрому крыльев прядь гиацинтовую.

— Чис. 15:38

Греческая Септуагинта воспроизводит текст Второзакония 22 следующим образом:

Цепочку сделаешь себе на четырёх бахромах укрывал твоих, в которые укроешься.

— Втор. 22:12

Цицит караимов переплетена в виде голубой цепочки (косички). Вероятно, караимы читали Септуагинту (хотя о голубой нити во Второзаконии 22:12 нет упоминания).

В Числах 19:15 (как и 15:38) использовано слово «нить» (פתיל‬), покрыв сосуд, обвязать нитью, чтобы сохранить чистоту. Однако, греческая Септуагинта в Числах 19:15 использует слово «нить», но в Числах 15:38 слово «прядь».

Всякий открытый сосуд, который не обвязан ниткой и не покрыт, нечист.

— Чис. 19:15

Во Второзаконии 32:5 использовано слово «перекрученный; извращённый», однокоренное слову «нить» (פתיל‬).

Цицит как заповедь Торы

Тора

Голубая нить в цицит служит еврею напоминанием о заповедях, побуждая его к их исполнению. Однако цицит и голубая нить — это единая заповедь, а не две.

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.

— Чис. 15:37—41

Сделай себе кисточки на четырёх углах покрывала твоего, которым ты покрываешься.

— Втор. 22:12

Тора не упоминает о количестве нитей в цицит. Тора не указывает каким образом повязать голубую нить на цицит.

Талмуд

Талмуд разбирает заповедь о цицит в трактате Менахот, начиная со страницы 38А, глава «ха-Тхелет». Еврейкам носить цицит не запрещается, однако традиционно его носят только евреи.

Комментарии раввинов

Раши толкует слова Торы о цицит следующим образом:

«Когда увидите его, то вспомните все заповеди Господни», потому что подсчёт гематрии слова «цицит» (ציצית‎) — это 600 и восемь нитей и пять узлов, получается шестьсот тринадцать [заповедей].

Нахманид не согласился с толкованием Раши, сказав, что в Торе слово «цицит» всегда записывается (ציצת‬), а это соответствует гематрии 590, но не 600. Нахманид предлагает иное толкование, что Тора предписывает: «когда увидите его», а это относится к голубой нити, видя которую еврей вспоминает голубое море в котором отражается голубое небо как престол Славы Божьей, напоминающий о заповедях.

Тора предписывает привязывать к углам одежды, имеющей форму четырёхугольника, особые кисти из шерстяных ниток, называемые «цицит». В наше время вышло из обыкновения носить такую одежду, но чтобы исполнить эту заповедь Торы, мы носим так называемый «малый» талит, а перед шахарит облачаемся в «большой» талит.

— Кицур шулхан арух, законы цицит

Голубая нить (птиль тхелет)

Основная статья: Тхелет

тхелет

слева-направо:
а) 1 голубая нить и 7 белых (начало и конец белыми нитями, всего 13 узлов),
б) 8 белых нитей, сначала — узел, после — 7 узлов с промежутками, способ Рамбама — белая цицит (здесь завязано голубой нитью),
в) 2 голубых нити и 6 белых, способ Бен-Иш Хая,
г) 2 голубых нити и 6 белых, 5 узлов и 4 группы 7-8-11-13 узлов голубой нитью между пяти узлов, сефардский (радзинский) способ (узел белой нитью в начале первой и конце четвёртой групп),
д) 2 голубых нити и 6 белых, 4 группы 7-8-11-13 витков между пяти узлов (узел белой нитью в начале первой и конце четвёртой групп), способ Раавада,
е) 2 голубых нити и 6 белых, Хинух,
ё) 2 голубых нити и 6 белых, способ Ха-Гра,
ж) 4 голубых нити и 4 белых, способ Раавада,
з) 2 голубых нити и 6 белых, сначала — узел, после — 7 узлов без промежутков, чередуя белый и голубой (должно быть 3 узла голубой нитью и 4 узла белой нитью между ними, всего 7 узлов), способ Амрама гаона (здесь завязано 13 узлов),
и) 8 белых нитей, 4 группы витков 7-8-11-13 и между ними 5 узлов, ашкеназский способ — белая цицит (здесь завязано голубой нитью),
й) 4 голубых нити и 4 белых, метод Шахтера

Для окраски нитей должен использоваться особый краситель, именуемый, как и сам цвет, «тхелетом» (תְּכֵלֶת‬). В трактате Менахот говорится, что эту краску ни в коем случае нельзя подделывать, то есть пользоваться какими-либо красками-заменителями, пусть даже близкими по цвету. Талмуд объясняет, что краска делается из крови улиток под названием хилазон. По цвету она напоминает море (а море по цвету похоже на небо), по форме — рыбу. Эта редкая улитка появляется раз в 70 лет, посему голубая краска стоила очень дорого.

Поскольку секрет изготовления голубой краски на более, чем 1500 лет был утерян, многие евреи носят цицит неокрашенными, что не препятствует исполнению заповеди о цицит, так как голубая краска — заповедь отдельная. В конце XX века предприняты попытки восстановить технологию окраски нитей. Было высказано предположение, что голубая краска представляет собой особую, голубоватую разновидность пурпура, родственную индиго. В то же время, надёжно реконструировать краситель не удаётся, так как технология позволяет получать различные оттенки, а какой из них в точности соответствует требуемому, не ясно.

Узлы цицит

В тексте Торы содержится предписание сделать цицит на углах талита, а затем поверх цицит повязать голубую нить (Чис. 15:38), чтобы посмотрев на голубую нить, вспомнить о заповедях и выполнить их (15:39), а значит, голубая нить должна быть сверху, чтобы быть видимой. Сколько нитей в цицит, как повязывать голубую нить, сколько витков, в Торе не упомянуто.

В Талмуде постановлено взять 3 белых нити (Менахот 41 б) (потому что в семитских языках только с трёх начинается множество), а четвёртая нить — голубая, сделать двойной узел (Менахот 39 а) и сделать от минимум семи узлов (из трёх витков, всего 21 виток) до максимум тринадцати узлов (из трёх витков, всего 39 витков) (Менахот 39 а). Таким образом, обычай Амрама гаона соответствует минимальному требованию Талмуда, а современный обычай Кицур Шулхан Аруха соответствует максимальному требованию Талмуда. Однако, ортодоксальный иудаизм имеет множество обычаев.

• Амрам гаон описывал сделать узел, затем узел из трёх витков белой нитью, потом 3 голубой, 3 белой, 3 голубой, 3 белой, 3 голубой, 3 белой (всего 21 виток) и узел снова.
• Обычай Маймонида — сделать полностью белую цицит из семи узлов, состоящих из трёх витков каждый (всего 21 виток). Если Амрам гаон исходил из минимального требования Талмуда о семи узлах по 3 витка (3 узла голубых и 4 узла белых между ними, всего 21 виток), то обычай Маймонида — максимальное требование Талмуда о 13 узлах из трёх витков, но Маймонид предпочитал сплошную белую цицит так, что образовывались пробелы из-за отсутствия голубых узлов («если желает, может завязывать узлы по 3 витка лишь белой нитью так, как делают голубой нитью и это мой обычай» Мишне Тора Ахава Цицит 1.9).
• Обычай голландских сефардов Лондона — сделать 4 группы из 26 узлов (10-5-6-5), подразумевая гематрию тетраграмматона имени Всевышнего, с пятью узлами между ними. Используют только белую шёлковую нить на шёлковом талите.
• Обычай Шулхан аруха — сделать 7-9-11-13 витков и 5 узлов между ними (всего 40 витков) (Шулхан арух Орах-хаим 11.14). Каждый виток является узлом.
• Сегодня ортодоксальный иудаизм следует постановлению Кицур Шулхан Аруха — сделать 7-8-11-13 витков и 5 узлов между ними (всего 39 витков)(Кицур Шулхан Арух 8.9). Сефарды и хабадники делают каждый виток узлом, ашкеназы делают витки.
• В цицит (8 нитей и 5 узлов) — 13 элементов, а в самом слове «цицит» (гематрия 600) скрыт намёк на 613 заповедей Торы.

Караимы делают цицит по-своему и не делают тфилин. Самаритяне не делают ни тфилин ни цицит, но лишь мезузу.

• 
  Сверху — цицит, завязанная ашкеназским способом белой нитью (4 группы (7-8-11-13) витков, а между ними — 5 узлов).
  Снизу — цицит для талита катан, завязанная сефардским способом, но с нитью тхелет (4 группы узлов, составляющих тетраграмматон, 10-5-6-5, всего 26 витков, а между ними — 5 узлов)
• 
  Цицит караимов, согласно Торе (Втор. 22:12) «цепочку сделаешь себе на четырёх бахромах укрывал твоих, в которые укроешься»

В Новом Завете

Цицит упомянут в Евангелиях как порицание Иисусом фарисеев за демонстративное ношение огромных тфилин и слишком длинных кистей цицит, а значит, большинство евреев носили малые тфилин (1 см) и короткие кисти цицит.

Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища (тфилин, φυλακτηρια) свои и увеличивают воскрилия одежд (цицит, κρασπεδα) своих.

— Мф. 23:5

Считалось, что цицит несут охранную функцию.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды (цицит, κρασπεδα) Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

— Мф. 9:20, 21

И просили его, чтобы только прикоснуться к краю одежды (цицит, κρασπεδα) Его; и которые прикасались, исцелялись.

— Мф. 14:36

Ссылки

• Цицит — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Кицур Шульхан Арух. Законы цицит.
• Epstein, Menachem. Найден ли тхелет? (англ.) = Has Tekhelet been Found? // Hakirah, Inc. a non-profit private foundation Hakirah, The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought : Yearbook. — Иерусалим, 2006. — Vol. 3. — P. 165—180. — ISBN 0-9765665-2-4.